古诗里的“春节”

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古诗里的“春节”

闵卓

由于古人采用的历法是农历，也称阴历，所以古人过的元旦实际上是如今的“春节”。元谓“始”，旦谓“日”，元旦意为“初始之日”。在汉朝之前，元旦的日期在各朝多有变动，直到汉武帝刘彻恢复夏历，定每年正月初一为元旦，元旦的日期才算固定下来。

“守岁阿戎家，椒盘已颂花。盍簪喧枥马，列炬散林鸦。四十明朝过，飞腾暮景斜。谁能更拘束？烂醉是生涯。”这是唐朝诗人杜甫的《杜位宅守岁》。唐朝的元旦相当于如今的春节，自然也有了除夕夜守岁这一说法，诗句中的“椒盘已颂花”透露出唐人在年节之时，有以盘盛椒的习俗，即将椒撮点于宴席的酒杯中，有新年祝贺的意思。

唐朝诗人孟浩然的《田家元日》有“昨夜斗回北，今朝岁起东。我年已强仕，无禄尚忧农。桑野就耕父，荷锄随牧童。田家占气候，共说此年丰。”该诗记录了春节前后的天文变化：春节前，北斗七星的斗柄还指着北，但春节过后，就指向东方了。诗中农家人推测新的一年的自然气候，都预测说是丰年，在一旁的诗人也忍不住欢愉期待起来。

“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。”这是宋朝王安石的《元日》。诗句描绘了一幅其乐融融过春节的图景。在宋朝，春节又称“正旦”“元日”“旦日”。在这一天，宋人会同今人一样用燃放烟花爆竹的方式来庆贺新年到来。不仅如此，宋人庆贺新年伊始的诸多传统都沿袭至今，如祭灶神、贴门神、吃饺子、守岁、拜年、放鞭炮等。

“萧疏白发不盈颠，守岁围炉竟废眠。剪烛催干消夜酒，倾囊分遍买春钱。听烧爆竹童心在，看换桃符老兴偏。鼓角梅花添一部，五更欢笑拜新年。”这是清代孔尚任《甲午元旦》，短短几句，却提到六种年俗：围炉守岁、分岁、压岁、燃爆竹迎新春、贴春联、拜新年。守岁和压岁的提法我们现代人并不陌生，那么“分岁”是什么意思呢？西晋周处所作的《风土记》有云：“除夕之夜，各相与赠送，称为‘馈岁’；酒食相邀，称为‘别岁’；长幼聚饮，祝颂完备，称为‘分岁’；大家终夜不眠，以待天明，称曰‘守岁’。”

中华民俗代代相传，变的是时间，不变的是民族记忆。