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从《货郎图》看宋代社会生活

孙晓明

宋代的城乡商业模式经历了一场变革，自晚唐以来逐渐取消了坊、市分离制度，商业活动非常活跃。

(资料图片)

南宋时期，以临安为代表的江南城市“人烟生聚、民物阜蕃、市井坊陌，数日经行不尽”，以贩卖日用杂货为生的流动商贩——货郎也应运而生。南宋画家李嵩的《货郎图》以货郎为主题，画作惟妙惟肖，成为记录宋代社会生活的真实影像。

李嵩，钱塘(今浙江杭州)人。少为木工，颇达绳墨，后为画家李从训养子习画。历南宋光宗、宁宗、理宗三朝，为画院待诏，“工画人物、道释，得从训遗意，尤精于界画”。

传世的李嵩《货郎图》目前主要有四件，分别是北京故宫博物院的《货郎图》、台北故宫博物院的《市担婴戏》、大都会艺术博物馆的《货郎图》、美国克里夫兰艺术博物馆的《货郎图》。除了北京故宫博物院所藏《货郎图》为横卷，其余三件皆为扇面，从构图章法、线条、笔墨到意境皆相仿，再现了南宋货郎走街串巷、行走于乡野农村的画面。

以北京故宫博物院所藏《货郎图》为例，创作于南宋嘉定四年(1211年)，描绘了一个货郎正在肩挑杂货担，不堪重负地弯着腰缓缓前行，画面刚好截取了货郎来到村头的一瞬间，货担上的物品繁多，从生产工具到儿童玩具，从旗帜彩幡到锅碗盘碟，可谓琳琅满目。

在构图上，北京故宫博物院所藏的《货郎图》以货担为主体，分为左、右两组人物，左侧一组是儿童围绕货郎货担的情景；右侧一组是匆忙奔向货担的妇女与儿童，主次有别又相互呼应。背景仅有野地平坡、古柳疏草，色调轻淡，展现出村野的素朴。

技法上，北京故宫博物院所藏《货郎图》人物皆以线描勾勒，即便是细密繁杂的货物，亦描绘得一丝不苟，线条流利劲挺，略施淡彩，古朴而沉着，作品款署“嘉定辛未李从顺男嵩画”。后经明代梁清标、孙承泽、项元汴等人收藏，归于清宫。乾隆皇帝题御制诗一首云：“肩挑重担那辞疲，夺攘儿童劳护持，莫笑货郎痴已甚，世人谁不似其痴”，著录于《石渠宝笈·初编》。

相比北京故宫博物院所藏《货郎图》的“全景式”呈现，其余三件皆取局部，并各有侧重。策展人童文娥从长卷、扇面的制式视角，探讨这种构图上的同质性与差异性，提出台北故宫博物院的《市担婴戏》、大都会艺术博物馆的《货郎图》、美国克里夫兰艺术博物馆的《货郎图》之间情节相连，富有戏剧性，形成如故事般发展的情节。当然，这种只画一角或半边景物，以表现广大空间的画法，明显受宋代“边角”式构图影响。在画面空间关系处理上，善于利用人物的姿势和身体位置的前后遮挡关系，营造人物之间复杂且合理的空间层次。运用倾斜线、人物视线与人物动作，完成了整个画面的“起承转合”关系，展现出画家深厚的界画基础。

关于李嵩《货郎图》的内涵，向来多有探讨。有的观点认为，总描绘农村僻壤、生活简陋，其中可能有讽世之意。有的人则提出，李嵩所画的货郎并非市井货郎小贩的形象，而是以元宵节等节庆表演中带有吉祥如意的“货郎调”为蓝本，再辅以艺术因素。还有人认为，李嵩把货郎描绘成身兼数职的形象，是为了体恤下层民众的疾苦和满足民众的精神需求。美术史家方闻在《宋元绘画》中，以李嵩《货郎图》为例，谈及南宋院画，“尽管稍早前的文人画家极力抨击形似表现，但是我们仍可以看出，在宋代，写实的创作非常活跃”。实际上，无论是来自生活的真实，还是当时戏曲的演绎，其写实主义风格无疑成为宋代社会生活的一种写照。

《货郎图》中的货物也颇为引人注目，按照功能分类，大体可分为生产工具、生活用具两类，还可进一步细分为农具、食物、儿童玩具等，展现出宋代社会生活的真实景象。

玩具。玩具虽系小物，但在儿童的成长过程中扮演着极为重要的角色。《货郎图》中有儿童玩具数种，包括纸鸢、拨浪鼓、泥人等。以纸鸢为例，最初是军事活动中传递信息的工具，后来逐步发展成一种游艺活动。陆游《村中书事》说，“文辞苦思徒妨睡，官职虚名不饥。垂老始知安乐法，纸鸢竹马伴儿嬉”，形象地描绘了儿童放风筝的情景。儿童可以在放风筝的过程中获得经验知识，提高对世界的认知，展现出宋人对生存意义的思索与追求。

茶具。宋代是中国茶文化发展的重要时期。制茶工艺空前发展，出现以贡茶、团茶为代表的新品种。从皇室到民间，皆以饮茶为时尚，还出现专供饮茶的茶馆，即便在乡间，也有满足旅行者需求的茶铺。在《货郎图》货郎的担子上，有比较齐整的饮茶器具，包括风炉、执壶、注子、茶匙等。相比南宋画家刘松年《撵茶图》中的茶器，虽然不甚雅致，但体现出饮茶风俗在民间的流行，即便在乡村也有相当大的需求。

蔬果。在宋代，蔬菜业作为商业性的农业而不断扩大。在一些较大的城市，除附近的菜园供其需要外，还靠其他州县运输。宋仁宗时彭卫任知州时，有“民之鬻蔬者，例出蔬供郡官以免身役”的说法。彭卫对向他缴纳菜蔬的园丁说：“我家食蔬少，尔持归鬻之，积钱尔家，待我终更并取也。”也就是说，菜农向知州纳菜或者纳钱，可免除身役。《货郎图》中货郎担上有葱、姜、蒜、茄子等各式菜蔬。蔬菜业作为农业的重要部分，投入的人力与物力比粮食多，货郎贩菜的画面也展现出宋代农业的精细化与专业化。

山东黄米酒。北京故宫博物院所藏《货郎图》中有“山东黄米”的招幌，参照大都会艺术博物馆所藏《货郎图》中的“山东罗酒”字样，可知应为“山东黄米酒”。宋代对酒的管控相当严格，并实行禁榷制度，但在社会生活中并没有严格执行，因此在《清明上河图》等宋代绘画中还可以看到悬有酒旗的铺子。不过，《货郎图》中的酒幌或许另有隐喻，艺术家秦漫在《李嵩(货郎图)文字辨析》中提出，“山东黄米酒”可以看作“开禧北伐”的余响，在此画创作前的数年，南宋北伐金朝的战争败北。对于南宋人而言，“王师北定中原日”已越来越遥不可及，山东黄米酒代表了一种无可奈何的情愫。

《货郎图》还展现出写实主义在南宋的风行，这在宋代文学家孟元老的《东京梦华录》上也得到印证，书中关于北宋末年民间说唱、杂剧等表演的记载，关于当时各类酒馆以及特色饮食糕点的记录，关于市场各色买卖的描写，关于节令及生活民俗的描述，都是独一无二的，而且是写实的。

《货郎图》从一个市井小人物——货郎的视角出发，通过一系列图像和文字，隐蕴创作时的历史背景，不仅体现出画家“以图鉴史”的磊落格局，也再现了南宋时期社会经济文化的繁荣程度，成为后人了解南宋社会生活的一部“图像志”。